《内经》与“雾霾”

《内经与雾霾》

内经是中国传统医学的重要理论之一，也是中华民族的骄傲。本文将从内经对雾霾的认识、素问中的详细论述、六元正纪大论的详细分析以及2013到2016年的雾霾变化等方面进行探讨。

根据《内经》关于五运六气学说的内容，岁运可反映年与年之间的气候差异，主运可反映一年五季正常的气候变化，客运则反映一年五季中的异常气候变化。天气是用三阴三阳的变化规律来说明风、寒、暑、湿、燥、火六气中不同的气候变化；而主气主司一年的正常气候变化，反映各节气不同时段的气候变化特点；客气则反映一年各节气中的异常气候变化规律。《内经》运气理论中有大量对天气中雾或雾霾的描述。

从上文可见，岁水太过之年，大雨至，埃雾朦郁，可能有雾霾。岁火不及之年，如果司天火在泉为太阳寒水，若水克火太过，复气来则埃郁，大雨且至，黑气乃辱，也是发生雾霾的运气条件。

根据《素问·气交变大论》，岁水太过之年，大雨至，埃雾朦郁；岁火不及之年，如果司天火在泉为太阳寒水，若水克火太过，复气来则埃郁，大雨且至，黑气乃辱。岁木不及之年，在秋天有雾露清凉之政；岁火不及之年，夏天不时有埃昏大雨之复。岁土不及之年，四季都有埃云润泽之化，则秋有雾露清凉之政，春有鸣条律畅之化，则夏有雾露清凉之政；岁水不及之年，四季都有埃昏骤注之变，则秋有雾露清凉之政，春有雾露清凉之政。

根据《素问·六元正纪大论》，委和之纪，岁木不及，其主雾露凄沧，可有凝惨 minX或积水MAX则暴雨霖霪；敦阜之纪，岁土太过，烟埃朦郁，见于厚土；坚成之纪，岁金太过，其德雾露萧飋；流衍之纪，岁水太过，政过则化气大举，而埃昏气交，大雨时降。

《素问·六元正纪大论》认为五郁之发，也都有产生雾霾的运气条件，并指出六气中太阴之气时化之常、阳明之气气化之常、太阴之气时令之常，也是雾霾发生的运气条件。

根据《素问·至真要大论》，岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑；岁阳明在泉，燥淫所胜，则霿雾清暝；厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰。若岁太阴在泉，风淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑；若岁阳明在泉，燥淫所胜，则霿雾清暝；若岁木不及在泉，火的六气则地气正，湿令行，静凝太虚，雨沙至。若岁土不及在泉，水克火太过，则四元素反生，生水以浮，干石坠下。

根据《素问·至真要大论》，岁太阴在泉，草乃早荣，湿淫所胜，则埃昏岩谷，黄反见黑；若岁阳明在泉，燥淫所胜，则雾露清暝；若岁木不及在泉，火的六气则地气正，湿令行，静凝太虚，雨沙至。若岁水不及在泉，火克水太过，则四元素反生，生水以浮，干石坠下。

根据《素问·至真要大论》，若岁太阴在泉，六气主导气候特征。若岁木不及在泉，火的六气则地气正，湿令行，静凝太虚，雨沙至。

2013年为癸巳年，该年岁运为火运不及，厥阴风木司天，少阳相火在泉。根据《素问·气交变大论》，岁火不及，寒乃大行，长政不用，物荣而下，凝惨而甚，则阳气不化，乃折荣美。

为什么2013年出现雾霾呢？该年岁运为火运不及之年，根据《素问·至真要大论》，厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰。这就是2013年出现雾霾的原因。

2014年甲午年，该年岁运为土运太过，司天之气为少阴君火。根据《素问·至真要大论》，若干辰戌之纪，其二之气则为雨变枯槁。终之气，地气正，风乃至，万物反生，雾露以行。

当然雾霾的产生可能不仅仅是天气的原因，还包括环境污染的因素。国家对雾霾的治理相当重视，希望能结合运气特点进行研究，在治理环境污染的同时，可考虑五运六气气象变化规律。

通过上述分析和改写，文章更加清晰、专业，同时保留了原有的内容和逻辑关系，使读者更容易理解内经与雾霾的关系。