《鲁班造赡传说》教学设计（鲁班造伞的故事绘本图片）

《鲁班造赡传说》教学设计范文

“班门弄斧”与“墨守成规”

或许是说鲁班离不开墨子，或说墨子离不开鲁班的缘故吧，木匠哥虽然认图不认字，但对“班门弄斧”和“墨守成规”涉及到两位滕州“老乡”的成语，却有自己的一套讲法。

鲁班与墨子同辈同时，同乡同土，隔城相望，十几里路的邻居。

墨子的父亲，教过私塾，当过木匠。鲁班拜他为师，所以与墨子始终以兄弟相称。不想，一个师傅竟带出了两名“圣人徒弟”。

墨子注重社会调查，关心国计民生，会写文章，成了墨家学派的创始人；鲁班埋头苦干，注重实验，不关心国家大事，后因其伟大的发明创造，才被世人敬奉为：仙师、圣祖、祖师爷，蒙上了一层行业神的面纱。

师兄弟二人一个在界河西的染山上设坛讲学；一个在界河东的灵山下收徒传技；隔河相望，关系一直很好。只是在后来墨子“止楚攻宋”这件事上，墨子嫌鲁班制造的攻城云梯，帮了楚国侵略宋国的忙，闹了点小误会。

一提云梯的事，木匠哥就沉不住气，说，这事可不能怪在鲁班爷身上。有人拿菜刀当凶器，还能定铁匠的罪？再说，你“墨守”还讲什么“成规”，怎么赢怎么打呗，你的“规”有毛病，能怨鲁班爷。但一提到“班门弄斧”，木匠哥的语气就变了。

人说“班门弄斧”是指在行家门前卖弄本领的意思，他说，不对，“班门弄斧”就是在鲁班爷门前登台打擂大比武。那阵势大了，鲁班爷坐在中间，墨家父子爷俩一左一右陪着。凡天南地北“踩百家门”的工匠们，要想出师，都得先登台亮相露上两手，让鲁班爷看到，够不够格。后来鲁班仙师升天了，年年弄斧班门的大比武，就改成各地工匠摆摊展销杰作的鲁班庙会了。

不是一家人，不进一家门

滕州人每当评说某某人的家风，或想阐明“人以群分”的观点时，总好引用“不是一家人，不进一家门”的一句俗语，殊不知这句话最早是人们专门用来颂扬鲁班一家人的。

鲁班发明墨斗，是受了母亲裁剪衣服使用粉线布袋划线的启发。把一根浸润墨汁的棉线，捏住两端放在要制作的材料上，然后从中间挑起再松开，弹印出所需的线条。起初捏住线头两端的任务是由鲁班母子二人合作完成的，由于老人还要顾着缝衣做饭，便做了个小钩，系在线的一头，才脱开了身。后来鲁班的徒子徒孙们，为了纪念鲁班的母亲，便称墨斗为“班母”。

鲁班的夫人云氏，也算半个“鲁班”。平时，鲁班刨刮木料时，她总是一边奶着孩子一边配合着用手按住被刨木料的地方，一件件地处理。这不正是让母亲当家作主的过程吗？她把每一件活都从头到尾负责，甚至把孩子照顾得团团转。最终，她和丈夫结下了深厚的“祖母”关系。

鲁班的后世影响更广：他被尊为“神祖”，后人还将墨子比作“神祖”。他的木匠工具也让他在后来的“神祖”手中树立了不朽地位。最终，他成了中国传统文化中的重要人物之一——“神祖”。

鲁班是怎样发明锯子的

鲁班是春秋时鲁国的巧匠。据传说，他有一次承造一座大宫殿，需用许多木材，他叫徒弟上山去砍伐大树。当时还没有锯子，用斧子砍，一天砍不了多少棵树，木料供应不上，他很着急，亲自上山去看看。山非常陡，他在爬山的时候，一只手拉着丝茅草，一下子就把手指头拉破了，流出血来。鲁班非常惊奇，一根小草为什么这样厉害？一时也想不出道理来。

在回家的路上，他就摘下一棵丝茅草，带回家去研究。他左看右看，发现丝茅草的两边有许多小细齿，这些小细齿很锋利，用手指去扯，就划破一个口子。这一下把鲁班提醒了，他想，如果像丝茅草那样，打成有齿的铁片，不就可以锯树了吗？于是，他就和铁匠一起试制了一条带齿的铁片，拿去锯树，果然成功了。

有了锯子，木料供应问题就解决了。